As coisas são mais importantes que as pessoas?
As coisas parecem ter se tornado mais importantes – e são tratadas melhor – do que as pessoas. Como seria um mundo em que esta ênfase fosse revertida?
Enquanto isso nos blogs...
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A vergonha do senador Pedro Simon
Marco Weissheimer
Cena 1: Brasília: O presidente do Senado, José Sarney (PMDB), é alvo de uma série de denúncias. O Ministério Público Federal abre um processo para investigar o uso de dinheiro…
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Trombones tai-chi
Recordar, Repetir e Elaborar
Imagine um trombone de vara tocado por uma dupla de mulheres nórdico-sardentas, vestidas com aquela roupa branca de caratê, só que num tecido mais molinho e brilhante, de um cintilante…
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A nação e o baile
Para Ler Sem Olhar
Perdoe não fugir do óbvio. Lamento, mas a atmosfera circundante sufoca qualquer esforço de escrever sobre outros assuntos, quando se está na França e o dia é 14 de julho.…
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Entre tantas campanhas?
Agora com dazibao no meio
Descubro uma que me interessa. Foi pelo blog nosololibros que tomei conhecimento de um certo “Programa de reinserción de acentos en la vía pública”, simpaticíssima iniciativa do publicitário e “corretor…
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Arden: sobre a nudez e a poesia
Modos de Fazer Mundos
Arden: sobre a nudez e a poesia Estivera convencido de que seria o último dia. Um pouco dramático, porque como não sou um bom motorista, mas sinto certa propensão a…
- Ruço à Vista Chinesa Googala
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O Exílio na infernal Riviera
Ipsis Litteris
Histórias de gravações de discos históricos geralmente são interessantes. Aliás, discos tornam-se históricos também porque são recheados de boas - fictícias ou não - narrações acerca de suas construções. Escrevi…
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das coisas nuas
Modos de Fazer Mundos
mas deus fez as laranjas. e. toda a roupa das laranjas. mas deus fez as tangerinas. e pudico fez as laranjas. e. libidinoso fez as tangerinas. que logo se delas…
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Spinoza: ?Deus é o asilo da ignorância?
Milton Ribeiro
Ontem, Idelber Avelar publicou um rumoroso post MANDANDO os ateus saírem do armário. Como já estou aqui fora tomando sol e chuva faz uns 40 anos (sim, tenho 51 e…
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Chega, né?
Milton Ribeiro
Campanha de Ery Roberto contra mais uma besteira urdida por nosso Congresso Nacional. Detalhes aqui.
| Violência e Miséria |
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| Por José Eustáquio Diniz Alves | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| 01 de dezembro de 2008 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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A violência não é monopólio da miséria, mas se nutre das condições de pobreza e da falta de cidadania em todos os seus aspectos. A violência é uma miséria e a miséria é uma violência. Mas seria simplista dizer que a miséria social é a responsável exclusiva pelo aumento da violência na sociedade brasileira atual. A associação entre violência e miséria é reforçada pelo fato das cadeias estarem repletas de ladrões, malfeitores e homicídas pobres. Mas este é um outro problema, pois os ricos geralmente não vão para a cadeia no Brasil e, quando vão, ficam em celas especiais.
As pessoas de esquerda tentam argumentar que os que-nada-têm recorrem à violência porque são vítimas das injustiças do capitalismo. A verdadeira violência estaria nos salários miseráveis, no desemprego, no desamparo e nas desigualdades sociais. Nesta perspectiva, uma política de segurança pública só seria eficiente na medida em que resolvesse as mazelas decorrentes da má distribuição da renda e da exclusão social. Adicionalmente, eles denunciam as condições deploráveis das cadeias brasileiras e consideram que os presos, assim como todos os seres humanos, têm direitos inalienáveis.
As pessoas de direita tendem a jogar a culpa da violência, não na anomia social, mas na má formação do caráter do indivíduo e na natureza perversa do ser humano: “o homem é o lobo do homem”. Eles argumentam que se a pobreza fosse a causa da violência os lugares mais ricos seriam mais tranqüilos que os rincões pobres. Consequentemente, a direita advoga uma política de segurança baseada na eficaz repressão ao crime e na “tolerância zero”. Advogam, também, o compromisso público com o direito de propriedade e gostam de dizer, ainda, que a precedência dos direitos humanos é das vítimas e não dos bandidos.
Quem tem razão? Os primeiros? Os segundos? Os dois? Nenhum dos dois? Ou será que a lógica da esquerda está baseada na defesa dos interesses dos pobres e a lógica da direita é simplesmente uma justificativa para a manutenção dos privilégios dos ricos?
Ao meu ver, a questão é mais complexa. Existe, incontestavelmente, uma correlação entre desigualdades sociais e violência. Todavia, existem violências que ocorrem independentemente da questão de classe ou condição social: o marido que chega bêbado em casa e surra a esposa; a esposa que ofende verbalmente o marido; os pais que perdem a paciência com os filhos e os espancam; a pessoa que abusa sexualmente do parente mais frágil; o irmão que mete a mão em irmão; o amigo que trapaceia o amigo; o vizinho que, por motivos banais ou por demandas triviais, agride o vizinho; as gangues que depredam bens públicos; o religioso que não tolera o outro religioso; os motoristas que xingam outros motoristas; os homens, as mulheres, as crianças e os idosos que descarregam suas frustrações nos cachorros, nos gatos e outros animais.
A violência surge a partir da criação e recriação de relações de superioridade e inferioridade, relações de poder - quer seja entre indivíduos, classes, gêneros, etnias ou concepções políticas e religiosas - e da tentativa de utilizar métodos coercitivos (físicos ou verbais) para resolver problemas não consensuais. O inferior ou o errado é a diferença incapaz de se constituir em alteridade. A sua diferença é a medida do seu erro e da sua inferioridade. Por conseguinte, a violência decorre da intolerância e do egoísmo. É o resultado da tentativa de se levar vantagem (material ou simbólica) às custas e contra a vontade do próximo.
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